![]() |
|
|
Артур Кемп: "Марш Титанов: история белой расы". Главы из книги Глава 62: Замалчиваемая связь – евреи и коммунизм Создание Советского Союза оказало огромное влияние на события большей части 20-го века. Ясное знание этнических и идеологических водоразделов, возникших в результате появления СССР, совершенно необходимо для всеобъемлющего понимания истории прошлого столетия; в частности, для понимания причин роста анти-еврейских настроений, достигших кульминации в германском Третьем Рейхе. Потому что самым большим секретом Советского Союза была одна из выдающихся черт его большевицкой элиты: среди ее главных функционеров было непропорционально много евреев. Практически все важные лидеры большевиков были евреями, включая «отца революции» Льва Троцкого (чье настоящее имя было Лев Бронштейн – в попытке замаскировать свое еврейское происхождение он взял фамилию «Троцкий»); Льва Каменева (урожденный Розенфельд), одного из ранних лидеров большевиков, а позже – ведущего члена Политбюро; Григория Зиновьева (урожденный Апфельбаум [sic] - настоящая фамилия Зиновьева была Радомысльский - см. Шафаревич, "Трехтысячелетняя загадка", Глава 1 - прим. пер.), главы петроградского Совета; и многих других знаменитых коммунистов того времени, таких как Карл Радек, Лазарь Каганович и Моисей Урицкий (глава петроградского Чека), каждый из которых изменил свое имя по тем же причинам, что и Троцкий. Председатель Центрального Комитета партии большевиков, Яков Свердлов, тоже был евреем – и это был именно он, кто отдал приказ убить царя другому еврею из советской тайной полиции, Юровскому, – и Юровский собственноручно выполнил этот приказ.
Два отрывка из Энциклопедии Британника (том 18, стр. 717, 1984, Чикаго), проливающих свет на критическую роль Льва Троцкого в создании коммунистического государства, Советского Союза. Энциклопедия описывает его как «выдающегося лидера» российской коммунистической революции. Эта же статья дальше говорит, что Троцкий был урожденным Львом Давыдовичем Бронштейном, выходцем из украинской еврейской семьи. Карл Маркс – выходец из раббинической семьи Как если бы одной российской революции было бы недостаточно, сам основоположник коммунистической идеологии – Карл Маркс – был евреем, а настоящая фамилия его семьи была Мордехаи. Выдающаяся роль евреев в российской революции, вместе с тем фактом, что Маркс был урожденным евреем, стала манной небесной для европейского антисемитского движения, и связь между евреями и коммунизмом была проэксплуатирована до предела возможного, в особенности Адольфом Гитлером и национал-социалистическим (нацистским) движением в Германии в двадцатых годах прошлого века.
Вверху слева: Карл Маркс (настоящая фамилия Мордехай), основатель коммунистической идеологии. Вверху справа: отрывок из Энциклопедии Британника, (том 11, стр. 459, 1984, Чикаго) описывающий еврейское происхождение Карла Маркса. Связь между евреями и коммунизмом была очевидна не только немцам – повсюду в мире евреи ассоциировались с радикальными политическими движениями – иногда справедливо, а иногда и нет. Тем не менее, столь значительная роль евреев в создании Советского Союза стала массивным фактором в обосновании анти-еврейских сентиментов в Европе до и во время восхода к власти Адольфа Гитлера. Непосредственно после окончания Первой мировой войны, в самой Европе произошли три специфически - еврейских коммунистических революции: 1) Немецкий еврей, Курт Эйснер, был вождем короткоживущей коммунистической революции в Мюнихе, Бавария, с ноября 1918 по февраль 1919 года (в это же время Адольф Гитлер служил простым солдатом в Мюнихе – и факт непосредственного наблюдения за событиями еврейской коммунистической революции бесспорно способствовал консолидации антикоммунистических и анти-еврейских чувств Адольфа Гитлера); 2) Короткоживущее Спартаковское восстание в Берлине (с сентября 1918 по январь 1919 года) под руководством немецких евреев, Карла Либкнехта и Розы Люксембург; и 3) Короткоживущая коммунистическая тирания в Венгрии под предводительством еврея Белы Куна (Коген), с марта по август 1919 года.
Вверху слева: еврей-коммунист Карл Либкнехт выступает в Берлине; справа: еврейка Роза Люксембург. Эти два лидера ранней Коммунистической Партии Германии помогли закрепить ассоциацию между евреями и коммунизмом в сознании немецкого общества. Все эти события способствовали ассоциации евреев с коммунизмом в сознании общества - и в свете этих фактов становится совершенно понятным, почему нацистская партия смогла добиться массовой поддержки народа, используя антикоммунистическую и открыто анти-еврейскую политическую платформу. Евреи в позднем Советском Союзе Евреи удерживали ведущие роли в советском обществе до тех пор, пока растущий антисемитизм внутри самой коммунистической партии не привел к изменению политики. Еврей Троцкий стал первой крупной жертвой: он расходился во мнениях со Сталиным по вопросам международного социализма и необходимости распространять мировую революцию. Он был вынужден покинуть страну в 1929 году. В 1940 году он был убит в Мехико-Сити, предположительно сталинским агентом. В середине 1930-х Сталин начал очищать Советскую Коммунистическую Партию от других важных евреев. В период же немедленно после окончания Второй мировой войны и создания государства Израиль, произошел еще один всплеск советского антисемитизма – в начале 1950-х Сталин освобождал советскую номенклатуру от евреев – сторонников сионизма. Коммунисты совершенно справедливо рассматривали сионизм в качестве еврейского национализма, противоречащего духу и интересам международного социалистического братства. Многие из ведущих российских евреев были одновременно пламенными сионистами, и именно эта группа подвергалась преследованиям, в итоге став знаменитой как олицетворение жертв советского антисионизма вплоть до самого распада Советского Союза. Сионизм, как выражение еврейского сепаратизма, был объявлен вне закона, и сионистские организации в Советском Союзе были вынуждены прекратить свою деятельность. Более того, Москва запрещала Восточной Германии, советскому сателлиту, выплачивать какие-либо репарации сионистскому государству Израиль за преследование евреев нацистским правительством. Не все российские евреи были сионистами – тех евреев, кто не разделял идеологию сионизма, обычно не беспокоили и некоторые из них достигли выдающихся должностей в пост-сталинистском Советском Союзе. Тем не менее, многие тысячи евреев покинули Советский Союз – по приблизительным оценкам таких было больше миллиона, и большинство из них осели в Израиле или Соединенных Штатах. Энциклопедия Иудаика подтверждает еврейское происхождение коммунизма Энциклопедия Иудаика, публикуемая на английском языке евреями в Иерусалиме, Израиль, имеется в большинстве крупных публичных библиотек. Эта энциклопедия обо всех еврейских вещах содержит большое число признаний о еврейской роли в коммунизме, в особенности в период раннего коммунизма.
Титульная страница пятого тома Энциклопедии Иудаика издания 1979 года, опубликованная в Иерусалиме, Израиль. Все последующие ссылки на этот источник заимствованы из пятого тома. В статье «Коммунизм» (стр. 792) содержится следующее: «Коммунистическое движение и идеология играли важную роль в еврейской жизни, особенно в 1920-х, 1930-х, а также во время и после Второй мировой войны» (ниже).
На странице 793, Энциклопедия Иудаика говорит, что «Коммунистические тенденции были широко распространены практически во всех еврейских общинах. В некоторых странах, евреи стали ведущим элементом в легальных и нелегальных коммунистических партиях...».
Затем, на той же странице Энциклопедия Иудаика признается, что Коммунистический Интернационал на самом деле рекомендовал евреям изменять свои имена таким образом, чтобы «не подтверждать пропаганду правых, представляющих коммунизм как результат чужеродного, еврейского заговора.» (вверху). Роль евреев в коммунистической революции в России На странице 792, Энциклопедия Иудаика продолжает описывать критическую роль евреев в создании Советского Союза: «Отдельные евреи сыграли важную роль в ранний период большевизма и советского режима». На странице 794, еврейский справочник перечисляет выдающихся еврейских функционеров в верхнем эшелоне российской коммунистической партии: в списке среди многих других называются имена Максима Литвинова (позже министр иностранных дел Советской России), Григория Зиновьева, Льва Каменева, Якова Свердлова, Лазаря Кагановича и Карла Радека (ниже).
Организатором революции был Троцкий, создавший специальный комитет по планированию и подготовке переворота, который привел коммунистов к власти. Согласно Энциклопедии Иудаика, этот комитет, Военный Революционный Комитет, состоял из пяти членов, трое из которых были евреями (ниже).
Политбюро – верховный управляющий орган большевицкой России непосредственно после коммунистической революции, имел своем составе из семи членов четырех евреев (стр. 797).
Хотя многие утверждали, что сам Ленин был евреем, или, по меньшей мере, был частично-еврейского происхождения, этому нет убедительных доказательств. Однако, Ленин был пламенным филосемитом, клеймя антисемитизм (совершенно верно) как «контрреволюционную идеологию» (стр. 798). Одно из выступлений Ленина против антисемитизма в марте 1919 года стало «одним из редких случаев, когда его голос был запечатлен на фонографе для использования в массовых кампаниях против контрреволюционного анти-еврейского подстрекательства» (стр. 798). Одним из самых первых указов советского коммунистического правительства стало объявление антисемитизма уголовным преступлением (Энциклопедия Иудаика, стр. 798, отрывок выше). Уинстон Черчилль о роли евреев в коммунизме Преобладание евреев во внутреннем круге вождей коммунистической революции в России было хорошо известным фактом в первой половине двадцатого века: лишь в период после Второй мировой войны этот факт стал замалчиваться. Хороший пример знания современников о еврейской природе раннего российского коммунизма можно обнаружить в текстах и очерках молодого Уинстона Черчилля, позже ставшего премьер-министром Великобритании, а в 1920-х годах подвизавшегося в журналистике. В 1920 году, Черчилль написал большую статью для Illustrated Sunday Herald (номер от 8 февраля 1920 года) с детальным описанием участия евреев в революции. В этой статье Черчилль обсуждал раскол среди евреев: некоторые из них были коммунистами, а другие – еврейскими националистами. Черчилль отдавал предпочтение последним (и действительно, еврейские националисты категорически не одобряли еврейских коммунистов и постепенно две партии стали ожесточенными врагами) и призывал тех, кого он называл «лояльными евреями», действовать, чтобы не допустить успеха евреев-коммунистов. Однако, на этом Черчилль не остановился и обвинил евреев в участии «в каждом подрывном движении девятнадцатого столетия»: «Это движение (российская революция) не является чем-то новым среди евреев. Со времени Спартака Вейсгаупта и до дней Карла Маркса, а теперь и Троцкого (Россия), Белы Куна (Венгрия), Розы Люксембург (Германия) и Эммы Гольдман (Соединенные Штаты), постепенно развивался мировой заговор с целью низвержения цивилизации и реконструкции общества на основе остановленного развития, завистливой злобы, и невозможного равенства. Определенно, этот заговор сыграл значительную роль в трагедии французской революции, как это убедительно продемонстрировала наша современница, писательница Неста Вебстер. Он стал главной движущей силой каждого подрывного движения в девятнадцатом веке, и, наконец, сегодня эта банда экстраординарных индивидуумов вцепилась в волосы русскому народу, практически став неоспоримой владыкой этой колоссальной империи. Нет никакой необходимости преувеличивать роль этих интернациональных и по большей части атеистических евреев в создании большевизма и практическом осуществлении русской революции. Более того, главное вдохновение и движущая сила происходит от еврейских лидеров.» (там же). В этой же статье, Черчилль также многозначительно обвинил Троцкого (Бронштейна) в желании создать «мировое коммунистическое государство под господством евреев»
Уинстон Черчилль, позже премьер-министр Британии, обратил внимание на непропорционально большое еврейское участие в коммунистической революции в статье для Illustrated Sunday Herald от 8 февраля 1920 года. Обратите внимание на текст под заголовком «Евреи-террористы», увеличенный ниже. Полностью статью можно найти здесь. [Перевод статьи на русский язык можно найти здесь – прим. пер.]
Корреспондент London Times о роли евреев в русской революции Черчилль был не единственным журналистом, отметившим роль евреев в российской революции. Роберт Вильтон, главный корреспондент London Times, находившийся в то время в России, написал в своей книге «Последние дни Романовых» (Hornton Butterworth, London, 1920, стр. 147, 22-28, 81,118, 199, 127, 139-148), что новое советское правительство на «90 процентов» состояло из евреев. Виктор Марсден, корреспондент London Morning Post, пошел еще дальше и составил список имен главных большевицких функционеров: из них, по словам Марсдена, 454 были евреями и только 23 русскими не-еврейского происхождения. (All These Things, A.N. Field, Приложение Б, стр. 274-276). Телеграммы офицеров армии США о роли евреев в коммунизме Служба разведки американской армии имела агентов в России во время коммунистической революции, и еврейская природа этой революции была аккуратно отражена в докладах этих агентов. Подкомитет американского Сената, занимавшийся расследованием событий российской революции, заслушал доказательства (транскрипты этого заседания можно найти в архивах Конгресса), что «В декабре 1919 года, под председательством человека по фамилии Апфельбаум (Зиновьефф) ... из 388 членов центрального большевицкого правительства, только 16 оказались настоящими русскими, а все остальные (за исключением одного негра из США) были евреями» (Документ Сената США № 62, 1919). Ниже: Обе эти телеграммы можно найти в Национальных Архивах США. Первая телеграмма, документ Государственного Департамента № 861.00/1757, была отправлена 2 мая 1918 года из Москвы генеральным консулом США Саммерсом. Вторая телеграмма, ниже, документ Государственного Департамента № 861.00/2205, была отправлена из Владивостока 5 июля 1918 года консулом США Колдвеллом. Обе описывают доминирование евреев среди большевиков-коммунистов, используя следующие слова: «Пятьдесят процентов советского правительства в каждом городе состоит из евреев наихудшего типа...»
Однако, никто из официальных лиц не осмелился повторить слова офицера разведки армии США капитана Монтгомери Шуйлера, отправившего два донесения в Вашингтон в марте и июне 1919 года, в которых он красочно описывал роль евреев в русской революции. Оба этих донесения были рассекречены лишь в 1957 году и оригиналы до сих пор хранятся в Национальных Архивах США, доступные для публичного ознакомления. Первое донесение, отправленное из Омска 1 марта 1919 года, содержит следующий абзац: «вероятно, не слишком мудро об этом говорить громко в Соединенных Штатах, но большевицкое движение есть и было с самого своего начала направляемым и контролируемым российскими евреями самого скользкого типа...» Второе донесение, датированное девятым июня 1919 года и отправленное из Владивостока, содержало следующие слова: «из 384 комиссаров 2 были неграми, 13 – русскими, 15 – китайцами, 22 – армянами, а остальные – больше 300 были евреями. Из числа последних, 264 прибыли в Россию из Соединенных Штатов после падения Имперского правительства».
Важность этой информации невозможно переоценить в свете критически важных управленческих функций, которые выполнялись комиссарами в раннем советском обществе. Следовательно, не вызывает удивления, что антисемитизм был объявлен преступлением, наказываемым смертной казнью, хотя латентный антисемитизм подспудно кипел и в рядах самой коммунистической партии, периодически вспыхивая очень серьезно, как, возможно, в случае попытки убийства Ленина еврейкой Фанни Каплан. В конце концов, как уже было сказано, пути убежденных коммунистов и еврейских националистов (сионистов) разошлись, и два лагеря стали ожесточенными врагами, причем это положение сохранялось до самого коллапса Советского Союза в конце 20-го века. Евреи преобладают в Коммунистической Партии США Евреи также стояли за американской коммунистической партией, которая, хотя и была политически неуспешной, весьма преуспела в шпионской и инфильтрационной деятельности, в конце-концов проникнув в Движение за Гражданские Права и обратив в свою идеологию лидера этого движения, Мартина Лютера Кинга.
Согласно Энциклопедии Иудаика (стр. 804, фотография выше), «список евреев, сыгравших выдающуюся роль в лидерстве и активно учавствовавших в борьбе между фракциями американской коммунистической партии, очень длинный... Многие американские евреи – писатели и интеллектуалы, некоторые из которых позже раскаялись, принимали активное участие в редактировании коммунистических публикаций и распространении партийной пропаганды... среди них были Майкл Гольд, Говард Фэст и Бертрам Вольф.»
Американские коммунисты-евреи выдали секреты атомной бомбы Советам Многие из советских шпионов, арестованных американским правительством во время Холодной войны были евреями, и не было ни одой группы, более вредной, чем та, которая передавала секреты американской атомной бомбы Советскому Союзу. Эта группа коммунистических шпионов полностью состояла из евреев, начиная с главарей, Джулиуса и Этель Розенберг, до ученых, работавших в совершенно-секретной лабаратории Лос Аламос – Дэвида Грингласса и Теодора Холлсберга. Последние собственноручно передавали секретную информацию Розенбергам, а те доставляли ее своим советским кураторам через курьера, еврея Гарри Гольда.
Вверху: команда американских коммунистов-евреев, передававших секреты американской атомной бомбы Советскому Союзу после Второй мировой войны, что позволило СССР испытать свою первую атомную бомбу уже в 1948 году. Слева направо: Джулиус и Этель Розенберги, главари шпионской группы, впоследствии казненные в тюрьме Синг-Синг; Дэвид Грингласс и Теодор Холлсберг, ученые из Лос Аламоса; и Гарри Гольд, курьер между группой и советским куратором. Несмотря на ошеломительное преобладание евреев в коммунистических партиях по всему миру, нельзя говорить о том, что все евреи были или являются коммунистами, о чем свидетельствует наличие миллионов еврейских капиталистов и конфликты между евреями-сионистами и евреями-коммунистами. Тем не менее, утверждение о том, что отдельные евреи, начиная с Карла Маркса, являлись главной движущей силой коммунистических движений, является справедливым и аккуратным. |